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  • 《儒家心性工夫论之建立——曾子子思的工夫论》

    作者:王正

    刊物:《河北师范大学学报》2015年第1期,中文核心期刊;

    摘要:曾子作为孔门后劲,通过三省的工夫将儒家心性工夫论予以了基本确立,而"慎独""诚意"等工夫论都可溯源于他。子思则通过"推天道以明人事"的模式为儒家心性工夫论确立了基础,因而儒家的心性工夫就在于如何"率性"。为此,子思特别重视"诚"的观念,天道是诚的,因而人道也应当是诚的。人道之诚,...

    时间:2015-02-01

  • 《“新青年”的“老童年”》

    作者:陆胤

    刊物:《汉语言文学研究》2015年第2期

    摘要:<正>一都说"没有晚清,何来五四",五四人都是晚清生出来的,没有蛋哪有鸡。但这样说也可能有让人误解的地方,好像"晚清"的一切都是为"五四"作准备,甚至晚清时候便预见了一个"五四"的方向。这就一不小心开了个跟抗日雷剧中"八年抗战终于开始了"类似的大脑洞。然而,"新文化人生于晚清"这个朴...

    时间:2015-02-01

  • 《清末两湖书院的改章风波与学统之争》

    作者:陆胤

    刊物:《史林》2015年第1期

    摘要:清末两湖书院的改章,作为书院改制风潮中的一个典型案例,早已引起教育史研究者的注意。本文则更关注这一过程中固有"学统"意识的接引作用。甲午战争前后的时势激变,带来了"时务"之学的流行。代替传统书院的课艺,张之洞援引来自两江幕府的蒯光典,在两湖试行每日上堂、分班宣讲的新教学模式...

    时间:2015-01-01

  • 《文字难易与教育新旧--戊戌前后蒙学变革论的...

    作者:陆胤

    刊物:《现代中国》第15辑

    摘要:清季民初中小学教育的“国文”一科渊源何在?不妨追溯学制确立以前同样承担着基础教育功能的“蒙学”。晚清西学东渐,依据不同的地域、阶层和教学需求,童蒙教法已呈现新旧交错的特点。光绪己亥年(1899)前后,针对当时蒙学弊端,曾有如下一段评论。

    时间:2014-07-01

  • 《以人物破除界限——读<梁启超:在政治与学术之...

    作者:陆胤

    刊物:《读书》2014年第7期

    摘要:从《觉世与传世》(1991)到《阅读梁启超》(2005),对于习惯了夏晓虹先生“慢工出细活”风格的读者而言,她的新著《梁启超:在政治与学术之间》(东方出版社2014年2月版)无疑是一个惊喜。短短数年之间,兔起鹘落,从课堂讲授到论文结撰,最终结集为如此一册扎实而自成体系的大著作,正如作者自述,有赖...

    时间:2014-07-01

  • 《论王阳明思想中的“好恶之情”》

    作者:朱卫平

    刊物:《孔子研究》,2014年5月;

    摘要:阳明思想中的“好恶”之情集中体现了阳明心学的特质。龙场悟道后,阳明以“心学”为其致学方向。心学也就是身心之学,它是以“心-身”作为整体结构共同参与的事业。在这项事业中,“好善恶恶”之情连结心、身,是促使心体的道德原则落实为身体实践的关键和机括。与此同时,阳明以“有无”论其学问宗旨,...

    时间:2014-05-01

  • 《北宋熙丰变法时期人才培育选任制度改革》

    作者:雷博

    刊物:《国家行政学院学报》2014年05期

    摘要:北宋熙丰变法中的人才培育-选任体系改革是一个以儒家经学为基础,面向改革措施与政治实践的系统工程,其政治学意义非常丰富。王安石以《周礼》"中人为制"的思想作为基础,以"开阖敛散"之术为脉络,构建一整套造士、养士、任士的体系,并将其与改革进程中的具体事任结合起来,在增效率、酬功劳的...

    时间:2014-05-01

  • 《从市场中国到价值中国——基于义利之辨的分析...

    作者:鲁鹏一

    刊物:《探索与争鸣》2014年04期

    摘要:义利之辨,扩展出来就是价值中国与市场中国之关系的辨别与融通。基于义利之辨的分析,在市场中国的基础上,我们需要寻找价值、挺立价值,而且要依据中国自身的传统与特色去寻找价值中国。

    时间:2014-04-01

  • 《论王船山的太和观念》

    作者:鲁鹏一

    刊物:《船山学刊》2014年02期

    摘要:船山在注解张横渠的《正蒙》时,呈现了一种完整的宇宙论,也与横渠有一定的不同。太和是船山宇宙论中涵盖最广的一个观念,也与多个重要观念有密切的关系,可以说理解了太和就能理解船山理解的宇宙形态。我们这样来对王船山的太和观念进行把握,首先,根据《张子正蒙注》第一段的完整表述,梳理太...

    时间:2014-02-01

  • 《试论阳明后学中的心性连黏》

    作者:张昭炜

    刊物:《东岳论丛》,2013年第6期

    摘要:心性之辩是宋明理学发展中的核心内容,在心即理与性即理之间,存在多种连黏胶着状态,阳明后学李材、胡直、许孚远关于心性问题的六封论学书对此有充分展 示:李材依附性体,胡直坚守心体,许孚远则于心体中寻求性体,偏向折中.三人在阳明学背景下的心性之辩虽然倾斜于心体,但亦反映了阳明后...

    时间:2013-12-01

  • 《舜的形象及其政治哲学意涵》

    作者:王正

    刊物:《原道》第21辑(2013年12月),CSSCI集刊类期刊;

    摘要:舜是中国历史记载中一位较早的形象丰富的典范人物。先秦诸子因着对他形象的描述不同,阐释了各自的哲学理念,从而突出了舜这个人物所蕴含的两个重要政治哲学问题:君臣关系、君民关系。就主流的历史记载看,舜在处理这两个问题的时候,对前者采取了以公天下为原则的禅让制的方式,对后者采取...

    时间:2013-12-01

  • 《清末“文法”的空间——从<马氏文通>到<汉文典...

    作者:陆胤

    刊物:《中国文学学报》2013年第4期

    摘要:

    时间:2013-12-01

  • 《清末新学制酝酿期张之洞系统改造经史之学的...

    作者:陆胤

    刊物:《清代文学研究集刊》第6辑

    摘要:

    时间:2013-12-01

  • 《<东阳楼记>中透视的周敦颐思想之精义》

    作者:张昭炜

    刊物:《湖南大学学报》,2013年第4期;

    摘要:据宋代学者杨栋所作《东阳楼记》, 他于四川平都山探访周敦颐遗事时,发现《咏阴仙丹诀》与《观丹诀》。事隔三十余年之后, 杨栋在杭州洞霄宫遍览道家典藏, 发现周敦颐在其作品中已将道家思想的精义发挥殆尽。杨栋凭借记忆, 将平都山所览周敦颐著作的主旨重新表述。这些表述与周敦颐传世著作相...

    时间:2013-08-01

  • 《梁漱溟“宇宙生命力”思想的源头及体知》

    作者:张昭炜

    刊物:《吉首大学学报》,2013年第3期;

    摘要:梁漱溟通过与杜心五交往,能直 接感知武学功夫纯熟、高深境界;通过长期习练太极拳、内家功夫,能体知内家拳、道家内养功之精髓。自逆反而顺自然,由主静达真动,恬淡虚无真气从,这些生 命历程是梁漱溟"宇宙生命力"思想的源头活水,并且与梁漱溟重视儒家的"身在心中"之道体论、慎独之功夫论、健...

    时间:2013-06-01

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