作者：王堃
刊物：《社会科学研究》2016年05期
摘要：儒家哲学建立在由诗歌表现出来的本真情感上。在诗情本源之上,可以依据诗的修辞建构起绝对和相对的主体性,给出伦理主体和社会规范。因此,儒学是"诗情儒学",而儒家伦理则是"诗性伦理"。诗性伦理由"兴于诗,立于礼"构成,并分别以"克己复礼"与"礼有损益"作为其规范性和时间性的维度。
时间：2016-05-01
作者：朱天助
刊物：《古籍整理研究学刊》2016年04期
摘要：清儒汪龙治《诗经》学著有成就,但其《毛诗申成》未刊,学者未见。北京大学图书馆所藏汪龙《毛诗申成》清抄本,实为稿本。可与汪龙《毛诗异义》刊本相参考,具有重要学术价值。汪氏治学,善于比较毛《传》和郑《笺》的异同,也善于吸收各家考证成果。本文略举数例,以引起学界的重视。
时间：2016-04-01
作者：陆胤
刊物：《文学评论》2016年第3期
摘要：《蒙学报》是清末新学制酝酿期较早出现的教育刊物,主要按学程连载各种新式蒙学读物。本稿将关注《蒙学报》文体的前后变化,特别是编者在文言、白话之间的几度游移。《蒙学报》的"训蒙"从一开始就设置有从低到高、由浅及深的全套学程框架,与之相配套的文体,自不得不逐渐由白而文,并趋向于夹带"...
时间：2016-03-01
作者：陈少明，王堃
刊物：《当代儒学》2016年01期
摘要：<正>王堃:陈老师在道家和儒家的哲学研究中有突出的造诣,尤其是由您发起的"经典与解释"的丛书,作为探讨经学与哲学之关系的重量级成果,在学界产生了深远的影响。在此也首先希望了解您编这部丛书的初衷,或介绍一下它的渊源。陈少明:"经典与解释"对我来说,有三个不同的含义。第一,是我和我...
时间：2016-01-01
作者：王堃
刊物：《当代儒学》2016年01期
摘要：<正>最近,陈纯通过"端传媒"发表了《大陆新儒家与左翼自由主义》一文,力揭中国的"右翼自由主义"以及蒋庆、秋风等"大陆新儒家"在合法性阐述上的困境,并且提出"左翼自由主义"与政治权力合法性关系。原因之一,这种理论能引起一般人的共鸣并诉诸"公共说理";之二,它将政权合法性设置在人类理...
时间：2016-01-01
作者：朱卫平
刊物：《船山学刊》，2015年第6期；
摘要：2015年9月16日至19日,国际哲学学院2015年大会暨“人的维度”国际哲学研讨会在北京大学隆重召开,来自世界不同国家的23名外籍院士和40余名国内重点大学的哲学教授出席此次哲学高端会议。会议开幕式由北京大学常务副校长吴志攀主持,北京大学校长林建华发表了热情洋溢的讲话,代表北京大学...
时间：2015-12-01
作者：王堃
刊物：《学术界》，2015年9月；第128-134页；
摘要：佐藤将之通过其对荀子礼治思想的新解，试图揭示“人”的主体涵义，以在人伦世界中完成天地人的三位合一。从礼义到文理的复杂化，决定了主体性的完备化，这个趋势代表着人于天的分离；而在同一个过程中，主体又逐渐与天交融，繁复的文理回归到无言的体验。礼义复杂化与简单化的同步，使人的主体...
时间：2015-09-01
作者：王堃
刊物：《学术界》2015年09期
摘要：佐藤将之通过其对荀子礼治思想的新解,试图揭示"人"的主体涵义,以在人伦世界中完成天地人的三位合一。从礼义到文理的复杂化,决定了主体性的完备化,这个趋势代表着人与天的分离;而在同一个过程中,主体又逐渐与天交融,繁复的文理回归到无言的体验。礼义复杂化与简单化的同步,使人的主体...
时间：2015-09-01
作者：朱卫平
刊物：《河北师范大学学报》（哲学社会科学版），2015年5月；
摘要：王夫之详察周代历史,并统观明代中后期的诗风及其与明代社会的相互影响,在此基础上,他对＂诗亡然后《春秋》作＂进行了深度的阐释。首先,他认为诗亡、《春秋》作的时间是周桓王之时,桓王时代王政败坏,教化不行,天子受诸侯所制,孔子不得已作《春秋》以正名分。其次,他认为诗亡有两层含义,其一是指...
时间：2015-05-01
作者：王正
刊物：《云南社会科学》，2015年第2期；CSSCI来源期刊；
摘要：人禽之辨在先秦儒家思想中是一个非常重要的道德哲学命题.孔子首先从人伦的角度指出了人和禽兽的差别所在.孟子在孔子的基础上进一步突出了人禽之辨的意义,并通过它一方面建立了人的道德意识的普遍性,另一方面又确立了人的道德实践的主体性.荀子则认为,人之所以为人的特性在于人的社...
时间：2015-04-01
作者：雷博
刊物：《江苏师范大学学报》2015年04期
摘要：顾炎武晚年的笔记《菰中随笔》有两个系统的版本存世,一为四库系统的一卷本,另一为三卷本抄本,其形制和内容都完全不同。通过对中国大陆现存的几个三卷本的版本进行比较,对照其卷数与内容,可以分辨各个版本可能的源流与关系。依据三卷本中所录一条对联的内容,大致可推测出本书题名《菰中随...
时间：2015-04-01
作者：雷博，俞菁慧
刊物：《天津社会科学》2015年04期
摘要：北宋熙丰时期的吏治体系改革是一次国家经济能力扩充和吏治体系建设相辅相成的系统工程,其学理根源来自于王安石"饶之以财"、"约之以礼"和"裁之以法"的养士观念,而背后的经学基础则是《周礼》泉府"开阖敛散"之法。通过政府的顶端设计与规划,搭建良性循环的财政体系,将官吏纳入国家财富生...
时间：2015-04-01
作者：雷博
刊物：《中国哲学史》2015年04期
摘要：张载《正蒙》"象"概念介于实然的"器"与抽象的"道"之间,在文本中呈现出四个不同层次的含义。包括气化中的有形之象、无形之象、太虚之象和神之"象",后三者在《正蒙》的哲学体系中都可以视作广义的"形而上",而其区别在于:气化中的有形之象,可以用耳目感官见闻;"健顺动止、寂然、湛然"等无形之象...
时间：2015-04-01
作者：雷博
刊物：《政治思想史》2015年03期
摘要：北宋神宗朝"熙丰变礼"是唐宋礼制发展中的重要环节。在"追法三代"的政治思想推动下,同时出于国家治理的务实需求,当时执政者在熙宁年间通过编修南郊等式,以法令的形式将礼仪的过程标准化、规范化;元丰时期,又设专门机构,以经学为本,以义起礼,讨论历代沿革以考得失,编修郊庙礼文并付诸实...
时间：2015-03-01
作者：陆胤
刊物：《文学遗产》2015年第3期
摘要：晚清以降新型文学教育的发端,不仅受到西洋文学观念的直接刺激,亦得益于语法、修辞学等周边学科知识的引进。清末有一批日本明治时期著译的修辞学教科书得到译介或援用,其初衷却是教授文章作法,或者引导学生进入"文学专门",因而也大量涉及传统文章学的资源。通过对这些著作材料来源的考...
时间：2015-03-01
