心性之辩是宋明理学发展中的核心内容,在心即理与性即理之间,存在多种连黏胶着状态, 阳明后学李材、胡直、许孚远关于心性问题的六封论学书对此有充分展 示: 李材依附性体,胡直坚守心体,许孚远则于心体中寻求性体,偏向折中。三人在阳明学背景下的心性之辩虽然倾斜于心体,但亦反映了阳明后学诉诸性体平衡心 体,纠正张扬心体而导致的自肆、张狂之流弊；同时亦显示出阳明后学对于良知学内在资源的深入挖掘 。
Copyright@2014北京大学高等人文研究院 京ICP备案1253235 地址：北京市海淀区颐和园路五号北京大学李兆基人文学苑4号楼 技术支持：iWing
